+

История Богородице-Казанского женского Монастыря в Кентлине

Богородице-Казанский женский Монастырь расположен в 50-ти километрах к юго-западу от города Сиднея, в Кентлине, на кусочке земли, пожертвованном

Протодиаконом Св. Петропавловского Кафедрального Собора (в городе Сидней), о. Петром Гришаевым.

В 1955 году, когда Архиуп. Савва Раевский вступил в должность правящего Архиерея Австралийско-Новозеландской Епархии, он захотел создать мужской и женский

монастыри в своей Епархии и именно на этом участке в 1956году было решено устроить мужской монастырь в честь «Всех Святых».

В день Св. Духа 12/25 июня 1956г. (когда также празднуется память Преподобных Онуфрия Великого и Петра Афонского) во Св. Владимирской Церкви (городе Сидней) был

отслужен молебен и в тот же день Вл. Саввой, в сопровождении иеромонаха Димитрия и Протодиакона Петра Гришаева, был осмотрен будущий Монастырский участок.

Это был исторический день передачи о. Петром своей земли Епархии для создания мужского монастыря – первого монастыря Австралийско- Новозеландской Епархии.

В день Сретения Владимирской Иконы Б.М. (23 июня/6 июля) того же года был совершен молебен на монастырском участке и освящено место для сооружения

временных монастырских построек.

В скором времени, в Воскресенье 3/16 сентября, была совершена, Архиерейским чином, первая Божественная Литургия в приспособленном для этого гараже, а также было

освящено место для сооружения главного монастырского здания, в котором должна была помещаться Церковь и келлии.

Началась расчистка монастырского участка, представлявшего собою в то время дикое поле, покрытое кустарником и одинокими низкоросленными эвкалиптами

–«БУШ», и засыпанного битым стеклом и колючей проволкой.

Малочисленная братия, в числе трех чедовек (послушников Михаила Сорокина,

Алексея Пленина и Иоанна Бойко) во главе с Иеромонахом Димитрием (Обуховым), при живом содействии русских людей и даже соседей австралийцев, принялись за расчистку

земли и сооружение первых зданий.

Каждую субботу приезжал Вл. Савва с рабочей бригадой : работали всегда, во всякую погоду – и в холод и под дождем. Вскоре был сооружен главный монастырский

корпус с небольшим количеством келлий и временным храмом. Стали сажать фруктовые деревья, возделывать виноградник и делалось свое вино для Евхаристии.

Одновременно проводилась работа под руководством Прот. Ростислава Гана, по созданию женской обители в г. Кабраматте (пригород Сиднея), где несколько монахинь,

приехавших из Харбина, во главе с Мон. Еленой Устиновой (родной сестрой знаменитого актера Петра Устинова) притютились в старом доме Русского Благотворительного

Общества.

Указом 9/22 ноября 1957г. Синод Русской Зарубежной Церкви благословил открытие монашеской общины при Св. Покровском храме, где служил о Ростислав Ган, с

утверждением монахини Елены в должности начальницы обители. Другим указом под тем-же числом мониня Елена была награжена золотым наперсным крестом.

Торжество основания Обители и возложения Креста на мон. Елену состоялось 26го января 1958 года за Литургией в Св. Покровском храме, совершенной

Высокопреосвященным Саввою. Когда монахини лишились своего пристанища в Кабраматте, возник вопрос, где их поселить. В то время, ввиду ухода из мужского

монастыря двух наиболее ценных для его хозяйственной жизни трудников, там возникли затруднения. Вследствии болезненного состояния иеромон. Димитрия и ему пришлось оставить монастырь и просить о назначении на приход. Получив согласие, о. Димитрий уехал в город Брисбен.

Согласно рапорту духовника обители, Протоиерея Ростислава Ган, в котором он просил Вл. Савву предоставить для женской общины помещение мужского монастыря с

переводом оставшейся братии в помещение при Крестовой Ариерейской Св Владимирской Церкви вышел указ 16го января 1959г.(подисанным Вл. Саввой) и вскоре

женская община была переведена в Кампбеллтаун и возвышена в статус Монастыря. Ему присвоили название «Новое Шамордино» (одна из сестер, мать Михаила была постриженницей Оптинских старцев).

С переездом монахинь в Кампбеллтаун монашеская жизнь оживилась. Начались ежедневные богослужения. Духовником и настоятелем монастырского храма был назначен

кроткий и смиренный старец Прот. Антоний Галушко, с большой любовию отдававший все свободное время хозяйственной жизни монастыря. Художник В.П. Загороднюк вместе со

своим зятем В.С. Салтыковым и женой Зинаидой Павловной помог устроить иконостас, написал распятие и выполнил некоторые другие работы по украшению храма.

Дальнейшее строительство и хозяйственная жизнь монастыря развивались под руководством и непосредственным участием Вл.

Саввы, до своей болезни неизменно приезжавшего по субботам в Монастырь. Создались молочная и птицефермы. (Заказаны 1000

цыплят). Куплен трактор. Продолжали сажать фруктовые деревья и украшать монастырскую усадьбу деревьями. Работа была такой непосильной, что монахини часто прятались к приезду Вл. Саввы. Ведь земля здесь каменистая – монастырю впоследствии

запретили открыть кладбище т.к. нужно было бы взрывать ямы для могил. Все поливалось ведрами. Воду привозили бочками из Кампбеллтауна. Горячей воды не было 10 лет. Полы в келлиях и храме были необтесаны. Особое место было отведено для

будущего постоянного храма, где был сооружен высокий деревянный крест на каменном постаменте. Во время Престольных

Праздников сюда направлялся Крестный ход и служилась лития. При въезде в Монастырь поставлены, по проекту В.П. Загороднюка, в русском стиле, высокие деревянные ворота, на четырех массивных столбах с деревянной крышей. Строил их престарелый мастер

М.В. Артемов с помощниками. Несколько позже он построил звонницу в 3 колокола.

Большую роль сыграл монастырь, когда, при содействии Епархиального Беженского Комитета, стали прибывать беженцы из Китая.

Были спешно сооружены 3 большых барака и несколько вспомогательных зданий. Русская общественность живо откликнулась

на призыв Вл Саввы и десятки машин привозили в монастырь рабочих для выполнения строительных, хозяйственных и полевых

работ в свободное время. Св. Владимирская молодежь самоотверженно и активно участвовала в работе. Когда беженцы стали уезжать из монастыря, бараки были превращены в гостинницу для православных, чтобы в выходные дни, летние каникулы и при желании

поговеть, было место где остановиться. В связи с этим появилась мысль построить около монастыря небольшие квартиры для

пенсионеров, в которых православные пожилые люди могли бы, вблизи храма и монастыря, провести свои последние дни. Начал создаваться поселок «Братства Св Креста», и затем приют для болных и немощных, торжественно открытый 4-го (н.ст) августа

1963года. В 1965 году, недалеко (в несколько сотен метров) от монастыря, приступили к созданию мужского скита во имя Святого

Иоанна Предтечи в которомпоселились мон. Гурий и брат Михаил Сорокин. Последний много потрудившись, создал Епархиальный свечной завод и мастерские. Там были сделаны паникадило и посвечники женского монастыря.

При основании при Монастыре числились :

Игумения Елена

Монахини Ангелина и Амвросия

Иокиня Иоанна

Послушницы Анфуса и Вера.

В лучшие годы монастыря число сестер доходило до 20.

После о. Антония стал духовником и настоятелем храма Прот. Тимофей Клопов. За все годы своего существования много священнослужителей участвовали в духовной

жизни монастыря – Прот. Ростислав Ган, Прот. Михаил Клебанский, Прот. Никита Чемодаков, Прот. Михаил Константинов, Прот. Николай Грант (+), о. Георгий

Скринников (из Канады), о. Сергей Окунев, о. Серафим Ган, о. Борис Игнатьевский, о. Владимир Цуканов, иеромонах Косма (грек), иеромонах Иоаким Росс (чистокровный австралиец) и иеромонах Евфимий Саморуков. Многие новорукоположенные священники и диаконы старались для приобретения опыта, по возможности, послужить в монастыре .

Кроме участия в ежедневных богослужениях, сестры также занялись выпечкой просфор для большинства сиднейских храмов. Другие послушания включали :

· Пономарное

· Зажигание лампад в храме и корпусе

· Клиросное пение и чтение

· Работа на кухне и в трапезной

· Уборка и украшение Храма

· Уход за огородом, садами и усадьбой ; покос травы

· Уходом за паломниками

· Рукоделие – вязание четок, вышивание облачения, рисование картин и открыток, украшение пасхальных яиц, работа по дереву

· Уход за больными (сестрами, в поселке, местных жителей и паломников)

· Канцелярское и бухгалтерское дело

· Закупка продуктов

· Работа на пасеке

· Швейноедело для сестер и по заказу.

· Уборка жилого корпуса

· Изготовление чисто-восковых свечей.

После кончины, в 93-летнем возрасте, от рака пищевода Иг. Елены (в страстной пяток 1984г.) на

Живоносный Источник настоятельницей монастыря была назначена мон. Евпраксия (Пустовалова),

которую в неделю Жен Мироносиц того-же года возвели в сан Игумении.

22 года управляла монастырем Иг. Евпрксия. При ней были построены новый, теперь главный,  кирпичный Казанский Храм и полностью освящен 4/17 февраля 1990г. митр. Виталием, новый кирпичный монашеский корпус, колокольня, главные ворота с аркой, и удобства для прихожан храма. После 20-летних трудов

Игумения Евпраксия была награждена вторым наперсным Крестом.

После того как ее разбил паралич, она неожиданно скончалась 6/19 июля 2006 года, поболев всего один

день. Ее успели соборовать и она сподобилась Св. Причастия перед своей кончиной. Отпевали Иг.

Евпраксию на «втором Престольном Празднике» – на «Казанскую», 8/21 июля 2006г. Ее сороковой день

совпал с днем празднования Св. Прор. Михея, икону которого она получила в день своего возведения в

сан игуменский и которого она всегда очень чтила.

В Праздник Преображения Господня 2006г. монахиня Мария (Мирос), пробывшей келлейницей у Иг. Евпраксии 19 лет, была назначена новой настоятельницей. На Престольном празднике, «Казанской Б.

Матери» в ноябре того-же года, Монахиня Мария возведена была в игуменский сан.

Святыни Монастыря:

Частица Животворящего Древа Креста Госодня

Мощи : Свв. Оптинских Старцев и Старца Амвросия

Св. Преп-Мучц. Вел. Княгини Елизаветы (в Престоле)

Свят. Тихона Задонского

Свят. Иоанна Шанхайского и Сан-Франциского.

Свят. Моисея

Св. Вел-Мучц. Варвары.

Св. Вел-Муч. и Целителя Пантелеимона

Св. Вел-Муч. Георгия Победоносца

Преп. Макрины

Препп. Иова и Амфилохия Почаевских

82 частицы Пещерах Киево-Печерских Святых

почивающих в Дальних и Ближних.

Иг. Софии, первой настоятельницы Шамординской Обители

Свящ.-Мучч. Авксентия, Харалампия и Филиппа

Мучч. Трифона и Маманта

Мучц. Агнии, Лукии, Кикилии и Агафии

Св. Блаженной Матроны Московской

Частица от Вифлеемских младенцев

Камни со святых мест из Святой Земли.

·

· Обновляющийся образ Преп. Серафима Саровского – привезенный «белой доской» в монастырь родственниками Прот. Антония Галушко. В начале 1980-х годов впервые появилось очертание эпатрахили, а в следующем году появился лик.

Все последующие годы постепенно просветляется, приобретает цвета и даже становится выпуклым.

О некоторых сестрах, ныне покойных:

Иг. Елена – Оставив все, внезапно ушла в Монастырь. Была большой молитвенницей.Читала Апостол и пела.

Иг. Евпраксии – приобрела непрестанную молитву: ночью во сне часто слышны были от нее молитвенные воззвания, и духовную высоту – отвечала людям на их жизненные

вопросы прежде тем, как они успевали их задать.

Мон. Ангелина – рано овдовела и ушла в Монастырь по благословению Архиерея. Кроткая и терпеливая.

Мон. Ирина - Здравомыслящая и не боялась говорить правду.Хорошо знала и понимала людей. Много болела, перенесла многочисленные аперации. Была терпеливой и всегда

была готова к смерти.

Мон. Евгения – с детства Богу посвящена – ее отец, Диакон Алексий, когда-то спросил своих детей «кто из вас будет Богу служить?» После долгого молчания м. Евгения (тогда, молоденькая Ольга) спросила – «можно, я буду?»!

Была строгой к себе.

Была абсолютно бескопыстной.

Была очень была начитанной – знала наизусть все житя святых.

Ин. Нектария – многострадальная – говорила как Преп. Иосиф Оптинский «Слава Богу за все» и

как Старец Амвросий – «подвиги теперь не под силу – если нести без ропота болезни, Бог вменяет это в подвиг»!

       Богу нашему Слава!